En el sector rural de Taife, comuna de Carahue, 14 estudiantes de la Escuela Javiera Carrera participaron en la quinta sesión del taller de gürrekan (telar mapuche), actividad enmarcada dentro del Proyecto Piloto de Revitalización Identitaria en Culturas Originarias para la Niñez en La Araucanía, que impulsa por cuarto año consecutivo la Subdirección Nacional de Pueblos Originarios y Tribal Afrodescendiente Chileno (SUBPOA) en la región.

Esta jornada representa un hito de continuidad y diversificación para el establecimiento, puesto que el año pasado las niñeces participaron de esta misma iniciativa, pero enfocadas en el lenguaje artístico del wizün (alfarería).

Este año, la transición hacia el arte textil es guiada por la educadora Delia Curriñir Cayupil, encargada de impartir los conocimientos técnicos y culturales del telar. Durante la reciente sesión, el trabajo se concentró en la base estructural de este oficio. Según explicó Curriñir, el foco estuvo en armar los elementos fundamentales del telar tradicional: "Hoy día estuvimos preparando el tonón más que nada, el wachil, todas esas cosas. Y tejimos un poquito igual con algunos alumnos", detalló.

Al evaluar el desarrollo del taller, la educadora reconoció que las niñeces muestran distintos niveles de interés por la disciplina, pero destacó el valor terapéutico e integral que ofrece la práctica constante. "Es muy lindo aprenderlo porque uno se relaja. Mentalmente igual ayuda mucho el telar o cualquier tejido que uno haga", afirmó.

Más allá de la técnica, la enseñanza del gürrekan en Taife adquiere una profunda relevancia identitaria. Curriñir enfatizó cómo el contacto con la lana y los telares despierta la memoria histórica de los escolares. "Son niños que son mapuche, llevan en la sangre el tejido. Algunos dicen: 'Mi mamá teje todavía', y otros dicen: 'Yo aprendí por mi abuela porque yo la veía tejer, y me gusta'. La mayoría de los niños han dicho eso", concluyó.

A través de estos testimonios, la Escuela Javiera Carrera consolida su compromiso con la mediación cultural en espacios rurales, demostrando cómo el aprendizaje de oficios tradicionales en el aula permite a las nuevas generaciones valorar, comprender y mantener vivos los saberes de sus propias familias.